The Kindness Project

0:00 Aujourd'hui, je veux vous parler du cinquième livre du Nouveau Testament qui est lié à l'apôtre Jean, le livre de l'Apocalypse.

0:09 Le livre de l'Apocalypse.

0:13 Je n'ai jamais, en 30 ans de suivi de Jésus, parlé de ce livre.

0:18 J'ai cité des versets, certains versets profonds tout au long du livre, mais je n'ai jamais vraiment pris le temps dans nos services de le faire.

0:28 Donc aujourd'hui est la première tentative.

0:30 Traitez cela comme une boutique de gelato.

0:34 Il y a tant de choses incroyables.

0:36 Vous êtes comme, je veux celui-ci, je veux celui-là, lequel ?

0:39 Et je suis comme, êtes-vous déjà allé dans une boutique de gelato ?

0:42 Glace sicilienne.

0:44 C'est comme, oh mon dieu, elles sont toutes incroyables.

0:46 Puis-je toutes les avoir ?

0:47 Non, vous ne pouvez pas.

0:48 Vous vous rendrez malade.

0:49 Mais aujourd'hui, traitez cela comme un petit échantillon, un échantillon qui va susciter un appétit pour que vous développiez un appétit personnel pour entrer dans ce livre incroyable.

1:03 Et j'ai eu une grande aide pour me préparer à ce message.

1:07 Ce livre que je mets en avant s'appelle La Discipleship on the Edge.

1:11 C'est l'œuvre de vie de Daryl Johnson, un Canadien qui suit Jésus.

1:17 Et apparemment, encore une fois, c'est le résultat de toute la vie d'un homme, dédié à vraiment comprendre ce livre.

1:24 Donc cela a été une grande aide et un grand soutien pour m'aider aujourd'hui.

1:28 Alors ce que je veux faire, c'est l'ouvrir pour vous.

1:30 Je veux m'appuyer sur les dernières semaines.

1:31 Est-ce que ça va ?

1:32 Es-tu prêt pour ça ?

1:34 Et je tiens à souhaiter la bienvenue chaleureuse à quiconque nous rejoint aujourd'hui, que vous soyez venu en famille, entre amis, peut-être que vous êtes arrivé ici par accident, pas à l'aéroport, à l'hôtel, désolé, et que vous vous êtes juste retrouvé ici.

1:46 Mais quelle que soit la raison qui vous a amené, je crois vraiment que Dieu peut parler à votre cœur, à votre situation actuelle.

1:54 Amen.

1:56 Alors laissez-moi le répéter.

1:58 L'idée de faire cela n'est pas de donner à notre église plus d'informations sur la Bible.

2:06 Vous pouvez en savoir beaucoup sur la Bible sans moi.

2:09 Vous n'avez pas besoin d'un pasteur pour connaître la Bible.

2:12 Vous pouvez chercher des choses sur Google.

2:13 Vous pouvez trouver des choses sur YouTube.

2:14 Vous pouvez aller dans certaines universités et séminaires et autres à travers le monde.

2:18 Mais au bout du compte, c'est la rencontre avec Jésus qui va définir votre vie, pas combien de connaissances vous avez sur les livres, les Bibles et les lettres.

2:26 Alors ce que je veux faire, encore une fois, c'est simplement réitérer ce que nous essayons de faire en tant qu'église, c'est juste, encore une fois, adopter une approche différente le dimanche.

2:34 C'est l'application dans la vie.

2:36 Pouvez-vous le vivre ?

2:37 Pouvez-vous mettre cela en pratique dans votre vie ?

2:39 Mon approche aujourd'hui n'est pas, encore une fois, l'information.

2:42 C'est pouvez-vous vivre cela ?

2:44 Pouvez-vous sortir de ce moment aujourd'hui ?

2:47 Absolument.

2:48 Plus amoureux de Jésus.

2:49 Plus conscient de Sa bonté.

2:50 Plus conscient de Sa majesté.

2:52 Pouvez-vous entrer dans un environnement hostile et être absolument engagé à, vous savez, peu importe quoi, je vais garder les yeux sur Jésus.

3:01 Parce que si vous pouvez quitter cette pièce aujourd'hui, avec toutes les pressions que la société a, avec toutes les tentations qui existent dans notre monde, avec toute l'hypocrisie, l'hérésie et la faussehood qui nous entoure.

3:16 Si vous pouvez quitter cet endroit aujourd'hui, sachant qu'il y a un plus grand but dans votre vie, une plus grande mission en vous et sur vous et à travers vous, vous pouvez quitter cet endroit et retourner au lieu de travail où vous êtes en ce moment.

3:30 Vous pouvez retourner dans la communauté, dans la ville que beaucoup d'entre nous ont maintenant appelée maison et être une lumière brillante pour Jésus.

3:37 Alors ce message a fait son travail.

3:41 Amen.

3:45 Donc, le titre de la série que nous avons appelée est Jésus, la clé qui déverrouille la Bible.

3:50 Jésus, la clé qui déverrouille la Bible, partie trois.

3:54 Le Livre de l'Apocalypse ou l'Apocalypse de Jésus-Christ est souvent ce qu'on appelle.

4:00 Signifiant apocalypse, révélation.

4:03 Cela a juste un sens simple.

4:04 Cela signifie simplement ouverture ou découverte.

4:07 La découverte de Jésus Lui-même.

4:10 C'est ce que signifie ce livre.

4:11 Cela fait 30 ans que je suis un disciple de Jésus et j'ai évité ce livre.

4:16 Je l'ai parcouru, je l'ai feuilleté, j'ai vu toutes les différentes images et les images effrayantes qui viennent parfois de ce livre.

4:24 J'ai entendu d'autres personnes en parler.

4:26 Joyce, ma femme, est une disciple de Jésus depuis qu'elle est dans le ventre.

4:31 Vous savez, j'ai été sauvé à quatre ans, rempli de l'Esprit à huit, j'ai commencé à donner la dîme à neuf et à prêcher à dix.

4:38 Vous savez ce que je veux dire ?

4:39 Comme Jésus et le Saint-Esprit, Joyce et le Saint-Esprit, comme, donc Joyce, ma femme, m'a dit que quand elle grandissait, elle voyait des films, des films chrétiens qui étaient tirés du Livre de l'Apocalypse.

4:54 Et cela faisait peur aux gens.

4:56 Peut-être que vous avez grandi là-dedans aussi, mais moi, je ne l'ai pas fait, Dieu merci.

5:01 Mais il y avait toujours cette barrière subconsciente envers ce livre.

5:06 Vous n'avez pas tendance à vous diriger vers quelque chose que vous ne comprenez pas.

5:09 Vous n'avez pas tendance à vous impliquer dans quelque chose en quoi vous n'avez pas vraiment confiance.

5:15 Mais ce livre est tellement digne de confiance, tellement incroyable et tellement époustouflant.

5:20 Je me dis, comment quelqu'un pourrait-il me priver de la joie de pouvoir plonger dans ce livre ?

5:25 Et je vais essayer de vous aider à vous rapprocher un peu aujourd'hui au Nom de Jésus, parce que c'est incroyable.

5:32 C'est incroyable.

5:34 Cela signifie l'ouverture.

5:36 Cela signifie le rideau qui se lève.

5:38 C'est comme si vous étiez dans un théâtre et qu'il y a un rideau, et soudainement au début de la production théâtrale, le rideau s'ouvre et le spectacle commence.

5:49 La seule différence est que ce n'est pas un spectacle.

5:51 C'est réel.

5:53 Il s'agit de tout ce que vous pourriez jamais imaginer.

5:56 Il s'agit du plus grand appel au réveil auquel vous êtes sur le point d'être exposé.

6:00 Le rideau a été tiré et la révélation est sur le point d'avoir lieu.

6:05 Et donc c'est de cela qu'il s'agit.

6:06 Le livre, la révélation, c'est une apocalypse de Jésus-Christ.

6:11 C'est la révélation.

6:12 C'est le rideau qui se lève.

6:14 C'est l'ouverture de quelque chose qui est là, mais que nous n'avons jamais vu.

6:20 Avez-vous déjà marché dans les rues de Berlin et parfois levé les yeux en vous disant, je n'ai jamais remarqué cela ?

6:26 L'architecture, les appartements incroyables, les personnages et les têtes et les visages, toutes sortes de caractéristiques qui sont sur ces bâtiments et vous pouvez passer devant eux un million de fois sans jamais les remarquer.

6:36 Eh bien, c'est un peu ce qui se passe.

6:39 Et je veux juste essayer de vous montrer un peu sous différents angles et dans différentes directions afin que vous puissiez au moins avoir une nouvelle appréciation, un renouveau en vous pour dire, vous savez quoi ?

6:49 Je ne vais plus ignorer ce livre.

6:51 Parce que je crois que c'est une bénédiction pour nous.

6:54 Et c'est ce que dit la Bible.

6:55 C'est une bénédiction pour tous ceux qui l'entendent, tous ceux qui le lisent, tous ceux qui le reçoivent.

7:00 Donc, la lettre parle de Jésus.

7:02 C'est l'essence.

7:03 C'est à propos de Jésus.

7:04 Tous les livres de la Bible, en essence, parlent de Jésus, directement ou indirectement.

7:10 Un roi ressuscité, régnant, glorieux.

7:13 Pas abstrait, pas distant, pas un jour, pas un certain jour, mais maintenant, présent et victorieux.

7:20 C'est de cela que parle ce livre.

7:22 Jésus maintenant, pas Jésus un jour, pas Jésus là-bas et quelque part là-bas, abstrait.

7:30 Il est ici maintenant.

7:32 Il est ici maintenant.

7:35 C'est ce que ce livre est.

7:37 Donc, Apocalypse 1 verset 1, la Révélation de Jésus, l'apocalypse de Jésus-Christ, que Dieu lui a donnée pour montrer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver.

7:50 Il l'a fait connaître en envoyant son ange à son serviteur Jean.

7:54 Donc ici, encore une fois, l'un des versets clés, je crois, il y a tant de versets clés, mais c'est celui que beaucoup d'entre vous connaîtraient.

8:00 Il a été prononcé profondément tant de fois.

8:03 Apocalypse 1 verset 8, Donc voici Dieu tout de suite, dès la première partie de ceci, dit, je suis le commencement, je suis la fin.

8:21 Ça a commencé avec moi, ça se termine avec moi.

8:24 Je suis au milieu, je suis dans chaque détail.

8:26 J'étais là, je suis là, je suis ici.

8:29 Et il s'est juste mis partout.

8:33 Et parfois, vous et moi devons savoir où il est.

8:35 Il n'est pas juste là, il n'est pas juste dans le futur, il n'est pas juste dans le passé, il est avec moi maintenant.

8:40 Il est ici quand la douleur est réelle.

8:43 Il est ici quand les larmes tombent.

8:45 Il est ici quand le travail n'arrive pas.

8:47 Il est ici quand les relations ne fonctionnent pas.

8:49 Il est ici, il est toujours présent.

8:54 Il n'est pas abstrait, il n'est pas une figure de votre imagination.

8:59 Et c'est ce que nous obtenons de cela.

9:01 Donc nous savons encore, en regardant cela, que l'auteur est l'apôtre Jean.

9:05 Cinq des livres du Nouveau Testament lui sont au moins liés.

9:09 Nous le savons parce que nous avons examiné cela au cours des dernières semaines, l'Évangile de Jean écrit vers la fin du premier siècle, les trois lettres de Jean écrites également vers la fin du premier siècle.

9:21 Et puis nous avons ce livre, qui s'appelle le Livre de l'Apocalypse, qui est en fait une lettre, une prophétie, une proclamation, qui se situe à la toute fin du premier siècle, allant vers le début du nouveau millénaire.

9:35 Et donc c'est très intéressant ce qui se passe.

9:37 Et il est intéressant que Jean soit celui qui écrit cela, car nous avons des lettres incroyables de Paul.

9:42 Nous obtenons tant de choses du Nouveau Testament de l'apôtre Paul.

9:44 Mais ce que fait Jean est profond.

9:46 Et je veux juste nous emmener dans ce voyage.

9:48 Donc l'emplacement est Éphèse, qui est aujourd'hui la Turquie moderne.

9:52 Moi et l'équipe cette semaine, nous étions là à Éphèse cette semaine, marchant dans les rues, les rues principales vers la bibliothèque, où se trouvait le port.

10:03 Et merci à Dieu pour un ingénieur, un ingénieur ferroviaire, il y a 100 ans, M. Wood, qui était là dans le cadre d'une mission pour essayer de construire un chemin de fer dans cette partie du monde et a découvert beaucoup de ruines.

10:13 Beaucoup de ces choses sont juste enterrées, la nature les a revendiquées et a poussé par-dessus.

10:18 Des arbres ont poussé.

10:19 Et donc aujourd'hui, vous pouvez voir l'Éphèse antique.

10:22 Vous pouvez voir, encore une fois, les restes, mais je vous dis, c'est suffisant pour faire travailler votre imagination et juste les imaginer.

10:28 Je pouvais voir les toilettes de Rome.

10:30 Elles sont toutes là, très proches les unes des autres, d'ailleurs.

10:33 Aucune intimité du tout.

10:39 Vous pouvez voir tant de choses.

10:41 Mais l'ancienne ville d'Éphèse est l'endroit d'où nous obtenons les lettres et l'évangile.

10:47 Mais c'est sur l'île de Patmos.

10:49 Quand j'étais cette semaine en Turquie, je pouvais regarder à travers et je pouvais voir les silhouettes des îles.

10:55 Et juste au milieu, il y avait cette plus grande île, une plus grande île, et juste au milieu, il y avait Patmos, une petite île.

11:01 Elle est toujours là et vous pouvez y aller, mais c'est là que Paul a été envoyé.

11:05 Et c'est là que nous recevons cela, ce que nous lisons aujourd'hui, est ce livre, cette apocalypse de Jésus-Christ.

11:13 Elle est donnée à Jean alors qu'il est sur l'île de Patmos.

11:19 Il était là parce qu'il était considéré comme un fauteur de troubles.

11:22 Il a 80 ans.

11:28 Alors, de quel type de littérature parlons-nous ici ?

11:32 Eh bien, cela est désigné comme une lettre avec des messages, des nombres symboliques et des images très intéressantes.

11:39 C'est une prophétie à lire aux églises.

11:41 Nous le savons dans les Révélations 1 verset 3 et Révélations 22 verset 10.

11:45 Donc, nous savons très bien que c'est une prophétie à lire dans les églises en Asie, en Asie Mineure.

11:51 C'est une proclamation pour encourager tous ceux qui suivent Jésus.

11:54 Le but de cette apocalypse ou cette révélation, eh bien, une vision symbolique pour les sept églises en Asie.

12:03 Une encouragement pour chaque croyant de chaque génération à regarder et voir, regarder et voir, regarder et voir Jésus comme le Roi victorieux ressuscité assis sur le trône.

12:15 Cela montre aussi un schéma historique que les royaumes se lèvent et tombent, cependant la promesse de Dieu prévaut toujours.

12:21 Donc, le but du livre est de faire savoir aux croyants qui sont en Turquie moderne, dans cette partie de la Turquie, que vous et moi pouvons visiter et aller aujourd'hui.

12:31 Nous avons volé vers une ville appelée Izmir.

12:33 Izmir est une ville turque, je pense la troisième plus grande.

12:37 C'est une ville très innovante.

12:38 Elle est en pleine croissance, sa population augmente, son industrie se développe, elle s'en sort plutôt bien même dans une inflation et une économie difficiles.

12:46 Mais Izmir était l'une des villes mentionnées ici dans le monde ancien.

12:52 Donc cette lettre a été écrite à un public qui était réel, présent, vivant dans les villes de l'Empire romain.

12:59 Ainsi, l'Empire romain dominait et ces villes étaient peuplées.

13:03 Elles étaient prospères, c'est là que le commerce circulait.

13:06 Elles étaient sur de très bonnes routes commerciales, avec de bons emplois, de bonnes circonstances, de la construction, de l'architecture, tout se passait.

13:13 Et donc cette lettre est écrite à un public qui est déjà sur le terrain, vivant dans ces villes, entouré de toute cette propagande romaine qui se déroule dans une certaine mesure.

13:24 Rome avait une vision et ils étaient très bons pour dire aux citoyens de Rome quelle était cette vision.

13:29 Cela passait par leurs sculpteurs, à travers leurs bâtiments, leurs bâtiments civiques, leurs bâtiments religieux, leurs bibliothèques, les rues, leurs bains, leurs canalisations, leur eau et leur assainissement.

13:41 Tout dans l'Empire romain communiquait la grandeur, l'ampleur de cette vision.

13:47 Donc ces gens, des croyants comme vous et moi, vivant dans ces villes, auraient été familiers chaque jour avec ce que représentait Rome.

13:56 C'était visible, c'était odorant.

13:58 Ils pouvaient le goûter, ils pouvaient le voir et c'est ce qui se passe avec cette lettre.

14:03 Paul est à Patmos, c'est une carrière.

14:06 L'Empire romain l'utilise pour construire ses bâtiments, pour réaliser sa vision.

14:11 C'est aussi un avant-poste pour les fauteurs de troubles et les criminels, un peu comme ce que les Britanniques ont fait en envoyant tous les criminels du Royaume-Uni en Australie.

14:22 Maintenant, tous les Anglais veulent aller en Australie parce que c'est un paradis.

14:31 Mais assurez-vous de mettre de la crème solaire car le soleil est féroce.

14:35 Le point que je fais est qu'il a écrit parce qu'il veut que ceux qui sont dans les églises de ces villes regardent et voient car ils sont sous pression.

14:45 Mais le but de cette lettre est aussi de montrer l'histoire, l'histoire des royaumes qui viennent et qui s'en vont.

14:52 Le but de la lettre est de montrer qu'il y a un schéma historiquement.

14:55 Les royaumes viennent, les royaumes s'en vont.

14:57 Les tyrans viennent, les tyrans s'en vont.

14:59 Les rois viennent, les rois s'en vont.

15:01 Les civilisations viennent, les civilisations s'en vont.

15:04 L'ascension et la chute des puissants.

15:07 Et c'est ce qui se passe dans cette lettre.

15:09 C'est donc très intéressant car pour vous et moi, nous devons comprendre que parfois cette situation ne va pas durer éternellement.

15:18 Et les disciples de Jésus avaient besoin d'entendre quelque chose qui allait les amener à regarder au-delà de leur situation actuelle.

15:26 Jean 16, l'un des versets les plus profonds que vous et moi, et je pense que c'est intéressant, vient de Jean lui-même.

15:32 Jean 16, verset 33.

15:34 Je vous ai dit ces choses, Jésus parlant, afin qu'en moi vous ayez la paix, shalom.

15:41 Dans le monde, vous aurez des tribulations.

15:44 Vraiment ?

15:45 Mais prenez courage, j'ai vaincu le monde.

15:49 J'ai prononcé ce message dans notre église juste avant, quelques mois avant que la pandémie ne frappe la terre.

15:56 Je ne savais pas qu'une pandémie arrivait.

15:57 Personne ne le savait vraiment.

15:59 Il y a tant d'années, il y a 2000 ans, nous avons reçu à travers l'Évangile de Jean, les paroles de Jésus.

16:06 En moi, vous aurez la paix.

16:08 Mais dans le monde, vous aurez des tribulations.

16:10 Ayez bon courage, j'ai vaincu le monde.

16:12 Voyez la Révélation, l'apocalypse de Jean est pour faire réaliser à ceux qui étaient en Asie Mineure qu'ils doivent voir comme Dieu le voit.

16:26 Vous devez comprendre certaines des caractéristiques de la littérature de Jean.

16:29 Si vous lisez ces cinq livres liés à Jean, ou du moins au cercle de Jean, vous verrez qu'ils sont pleins de tension et de conflit.

16:35 Symbolisme dualiste, lumière et ténèbres, vérité et mensonges, esprit et chair, Dieu et Satan, nous et eux, vie et mort, Christ et même antichrist.

16:47 Jean, dans ses écrits, nous montre comment Jésus a vaincu le mal des dirigeants et des royaumes de ce monde.

16:54 Jean encourage les croyants à rester fidèles à celui qui les a appelés et leur montre comment l'amour, l'unité et le véritable culte vaincront l'ennemi et le mal auquel ils font face.

17:11 Dans l'Évangile de Jean, le récit, dans l'Évangile de Jean, le récit reflète un conflit externe.

17:18 Jésus est violemment résisté par les Juifs.

17:21 Jean 7 verset 1.

17:32 Mais nous, dans le 21ème siècle, pouvons être encouragés par cela.

17:37 La lettre n'a pas été écrite pour nous, mais nous pouvons nous y appuyer et en emprunter parce que nous ressentons encore la même pression.

17:45 S'ils ont haï Jésus, ils vous haïront.

17:47 Vous êtes en bonne compagnie.

17:49 Dans la lettre, les trois lettres que nous voyons de Jean à l'église vers la fin du premier siècle, le conflit semble être plus interne.

18:00 Tensions de leadership, mensonges, arguments, combats, désaccords, tromperie, fractions opposées au sein de la communauté.

18:09 Donc, nous avons l'Évangile de Jean, c'est externe, la pression est externe.

18:13 Nous avons les lettres de Jean, la pression est maintenant un peu plus interne.

18:16 Ce n'est pas à l'extérieur, c'est à l'intérieur de l'église.

18:20 Il est très rare qu'une église soit détruite par des pressions externes, mais une église que j'ai connue, les églises à Berlin, les églises à travers le monde, la façon dont on peut détruire une église, ce n'est pas de l'extérieur vers l'intérieur, c'est de l'intérieur vers l'extérieur.

18:34 C'est quand nous commençons à nous battre, à argumenter, à comparer, à chicaner, à juger.

18:39 Nous ne ferions jamais cela dans notre église, mais vous savez, d'autres églises dans d'autres parties du monde, nous nous aimons tous dans cette pièce.

18:47 Toutes les différences culturelles, non, cela nous rend juste plus forts.

18:53 Nous n'aurions jamais de différences culturelles, n'est-ce pas ?

19:02 Mais dans les trois lettres, il y a une tension différente, c'est plus interne.

19:05 Mais quand nous arrivons au livre de l'Apocalypse, l'apocalypse de Jésus-Christ, le conflit est à la fois interne et externe.

19:12 Juste pour vous aider à comprendre ce qui se passe, c'est les deux.

19:16 Des problèmes internes parce que les sept églises d'Asie font face à une pression incroyable.

19:22 C'est une opposition organisée maintenant.

19:26 Nous avons de la pression où des gens ont été discriminés.

19:30 J'étais à Éphèse cette semaine, marchant dans les rues où se trouvaient tous les magasins.

19:34 Ce n'est pas différent des marchés à Berlin.

19:37 Échanges, ventes, achats, discussions, plaisanteries, lattes, cappuccinos, flat whites, de retour dans leur style.

19:46 Vous pouviez acheter, vous pouviez échanger.

19:47 Apparemment, Paul avait une entreprise là-bas.

19:50 Priscille et Aquilas, qui ont dirigé l'église après que Paul l'ait fondée, ont essentiellement aidé les jeunes croyants à se mettre sur pied pour que l'église avance pendant les dix premières années.

19:59 Ils avaient une entreprise là-bas.

20:00 C'est incroyable, si vous pouvez aller à Éphèse, allez-y car vous pouvez le sentir, vous pouvez le voir.

20:04 J'ai même vu un vrai sanglier dans les collines derrière où les Romains ont construit un théâtre.

20:10 Histoire vraie, j'étais comme, il y a un sanglier.

20:12 Personne ne m'a cru car j'étais le seul à l'avoir vu.

20:14 Mais j'étais comme, la faune est toujours là.

20:18 Mais les problèmes internes auxquels l'église faisait face, nous les trouvons car la lettre a des messages pour les sept églises.

20:27 Il y a plus d'églises, mais pourquoi ces sept-là ?

20:29 Probablement parce que Jean était connecté à elles d'une manière plus personnelle.

20:34 Les pressions externes étaient dues à l'oppression de l'Empire romain qui augmentait férocement.

20:39 Cela s'intensifiait.

20:41 Ce n'était pas plus facile, c'était plus difficile.

20:45 Donc ce sont les choses que vous devez comprendre pour savoir ce qui se passe.

20:47 Comprendre le titre encore une fois est juste apocalypse.

20:50 Cela signifie simplement révéler, découvrir, mettre à nu, divulguer.

20:54 Un autre titre, évidemment, est l'apocalypse de Jésus-Christ.

20:57 Mais écoutez, le mot le plus utilisé dans ce livre, dans cette lettre, dans cette prophétie est regardez.

21:03 Tout le monde dit regardez, voici.

21:09 C'est dit plus que toute autre lettre dans le livre.

21:13 C'est répété constamment, regardez, regardez.

21:15 Que devez-vous voir lorsque vous êtes confronté à des difficultés ?

21:17 Voyez quelque chose de différent.

21:18 Je dois regarder au-delà de la situation actuelle.

21:21 Tout ce que je vois, c'est le désespoir.

21:22 Tout ce que je vois, c'est que l'économie est en difficulté.

21:24 Tout ce que je vois, c'est que les prix des ennemis et les prix de l'énergie augmentent.

21:28 Tout ce que je vois, c'est que ça devient difficile.

21:30 Ce n'est pas plus facile.

21:32 Et à travers cette lettre, il dit constamment aux disciples de Jésus, regardez, contemplez.

21:37 Il est ressuscité, il est vivant.

21:39 Ce n'est pas un roi qui va bientôt venir, il est déjà roi.

21:48 L'autre chose qui est le plus souvent dite dans ce livre, dans cette lettre, dans cette prophétie, c'est : n'ayez pas peur.

21:54 Regardez, contemplez, n'ayez pas peur, regardez, contemplez, n'ayez pas peur.

21:57 Parfois, il faut juste apprendre à regarder les bonnes choses.

22:00 Cela vous empêchera d'avoir peur.

22:02 La raison pour laquelle nous avons peur, c'est que nous regardons les mauvaises choses, que nous regardons aux mauvais endroits, que nous regardons aux mauvaises personnes.

22:08 Et cette lettre parle de Jean disant, hé, regardez vers le Roi, regardez vers le Sauveur, regardez vers Sa Majesté, regardez le trône de Dieu.

22:19 Regardez au-delà de l'Empire romain, regardez au-delà de Démétia, regardez au-delà de Néron, regardez au-delà des Césars.

22:26 Leur petit César, il est le César vers lequel vous devriez regarder, amen.

22:30 Il est au-dessus de tous.

22:33 47 fois, nous avons cette chose appelée le trône de Dieu mentionnée, le trône de Dieu.

22:38 C'est l'image qui se démarque le plus.

22:40 Parmi toutes les images que vous recevez dans cette lettre, dans cette prophétie, c'est le trône de Dieu.

22:45 N'est-ce pas une grande image à recevoir ?

22:47 Le trône de Dieu.

22:49 Qu'est-ce que vous devez agrandir dans votre vie ?

22:51 Le trône de Dieu ?

22:53 Ou le petit trône de l'ennemi, amen ?

22:56 C'est un ennemi vaincu.

22:59 Ne croyez pas aux mensonges et vers quoi allez-vous revenir ?

23:02 Il n'y a rien là-bas.

23:03 Il n'y a personne de mieux que Jésus.

23:06 L'apostasie est réelle.

23:07 C'est de cela dont il s'agit dans Hébreux.

23:08 Cinq avertissements à l'église, l'église hébraïque, ou cinq avertissements à l'église, le livre des Hébreux en parle.

23:15 Mais l'apostasie n'est pas juste une idée abstraite.

23:18 C'était réel.

23:18 Les gens travaillaient.

23:20 Les gens reculaient et disaient, c'est trop difficile, c'est trop difficile.

23:24 Eh bien, qu'est-ce qu'il y a là-bas ?

23:27 Pour avancer, vous allez avoir besoin de Lui.

23:29 Pour avancer, vous allez devoir voir quelque chose de plus grand, de mieux, de plus fort, d'incroyable.

23:33 Vous allez devoir emprunter à Lui pour vous amener vers l'avenir.

23:40 Vous savez, pour sortir ces 13 jeunes garçons de cette grotte en Indonésie récemment, ce film est maintenant sur Netflix ou Prime Amazon, selon celui que vous voulez choisir.

23:48 C'est un film incroyable, mais ces garçons n'allaient jamais sortir de là parce que ces grottes étaient inondées pendant les huit à neuf mois suivants.

23:57 Mais des gens ont risqué leur vie pour y entrer et les sortir.

24:00 Je ne sais pas comment ils ont fait jusqu'à ce jour, mais ils l'ont fait, amen.

24:03 Eh bien, si c'est dans l'esprit humain, qu'est-ce qui va vous tirer à travers le chaos de la vie ?

24:08 Jésus.

24:10 Mais pas comment Il était, mais comment Il est, et comment Il est pour toujours.

24:17 Alors, qui est le public ?

24:18 Comme je l'ai dit, ce sont des croyants vivant dans les villes de l'Empire romain, à travers toute l'Asie.

24:23 Aujourd'hui, la Turquie moderne.

24:25 Ils auraient compris les révélations mieux que nous parce qu'ils avaient une meilleure compréhension des nombres et des images que Jean a utilisées dans les lettres.

24:32 Les nombres, écoutez, représentent, les nombres représentent des symboles, pas des statistiques.

24:46 Il y a eu tant de confusion à partir de cette lettre parce que les gens ont transformé les 144 000 en quelque chose de décourageant.

24:54 Eh bien, je ne fais évidemment pas partie des 144.

24:59 Et comme toutes les Écritures peuvent être mal utilisées, elles peuvent être mal interprétées, elles peuvent être faites de manière à vous décourager au lieu de vous redonner du cœur.

25:07 Mais c'est pourquoi Jean est si bon à cela.

25:09 Il utilise toujours les mêmes choses.

25:12 Pourquoi vous pouvez avoir du cœur, ne pas perdre courage.

25:14 Donc, il y a des nombres là-dedans, mais ils ne doivent pas être mal utilisés, ils seront là parce qu'ils sont plus symboliques qu'ils ne sont statistiques.

25:20 C'est le livre des sept.

25:21 J'aime tellement ce livre parce que j'aime sept.

25:24 Sept n'est pas juste chaque grand footballeur du monde a porté des numéros.

25:28 Sept, je te le dis, sept, sept, sept, sept.

25:32 C'est sept partout.

25:33 Sept églises, sept anges, sept rouleaux, sept messages, sept balles, sept, sept, sept.

25:42 Zeben, c'est partout.

25:47 Je me dis, comment ai-je pu ne pas le savoir ?

25:49 30 ans, mais j'y suis maintenant.

25:55 Les messages n'étaient pas si abstraits parce qu'ils vivaient à une époque, écoute, où la vision romaine et le succès romain et les victoires étaient partout.

26:02 Ils pouvaient voir la propagande romaine, l'astrologie, la religion populaire hellénistique, les bâtiments civiques et religieux, l'architecture, les statues, les rituels, les festivals.

26:14 Ils comprenaient certains des prophètes de l'Ancien Testament comme Ézéchiel, Daniel.

26:18 Tout cela résonne avec ces croyants du premier siècle parce qu'ils avaient une connexion à cela meilleure que nous.

26:25 L'image que Jean voit et partage avec les croyants les aide à voir ce que Dieu fait.

26:30 Pas seulement ce que fait l'Empire romain.

26:33 Lisez ce livre et cela nous aidera tous à réaliser ce que Dieu fait.

26:37 Pas ce que fait le monde.

26:39 Pas ce que fait Joe Biden.

26:41 Pas ce que fait Donald Trump.

26:42 Pas ce que fait le Seigneur Schultz.

26:44 Ce n'est pas ce que font les dirigeants politiques.

26:46 Ce n'est pas ce que font les partis politiques.

26:48 Ce n'est pas ce que font les entrepreneurs à succès.

26:50 Ce n'est pas une question d'un homme et d'une femme ou d'une institution ou d'une entreprise qui viendra et partira.

26:55 Apple viendra et achètera, cela partira.

26:59 Disney viendra et Disney, mais pas tout de suite car nous venons de signer.

27:06 Ce que j'essaie de dire, c'est que quoi qu'il en soit, c'est ce qu'il essaie de faire avec les images.

27:12 Voyez, c'est ce que Dieu fait.

27:15 Pas ce qu'il a fait, ce qu'il fait.

27:18 Le rideau est tiré.

27:19 C'est maintenant.

27:21 Ça ne vient pas, attendez, faites de votre mieux.

27:26 Viens bientôt, Jésus.

27:28 Tout au long de la pandémie, j'ai entendu ma femme dire, Jésus, je sais, je sais, mais viens maintenant, s'il te plaît.

27:34 Et il dit, non, non, ma chère.

27:37 Mon bien-aimé, je le fais maintenant.

27:40 Cela se passe en même temps.

27:42 Nous avons entamé une décennie disruptive.

27:46 Oh, vraiment ?

27:47 2022, encore huit ans à venir ?

27:52 Ouais.

27:54 Mais le paradoxe est qu'ils coexistent.

27:56 Disruption, opportunité, disruption, opportunité.

27:59 La plupart d'entre nous sont perplexes face à la disruption parce que nous ne l'aimons pas et quelques-uns voient l'opportunité et nous créerons des jours encore meilleurs.

28:08 Comment l'économie rebondit-elle ?

28:11 C'est tellement intéressant ce qui se passe en ce moment, mais ce n'est pas abstrait, les gens.

28:15 C'est exactement la façon dont cette lettre devait être utilisée.

28:19 Elle était censée élever les cœurs et les esprits de ceux qui suivaient Jésus dans la Rome moderne.

28:25 Demetia est l'Empire romain à cette époque.

28:29 Il intensifie la pression sur les chrétiens et les dirigeants avec la terreur, la brutalité.

28:33 Cela aurait causé un grand trouble et une grande inquiétude.

28:35 Les croyants auraient été découragés et effrayés.

28:37 Il y avait d'énormes pressions pour se conformer aux souhaits de l'empereur.

28:41 Tout ce que vous aviez à faire, je suis passé devant cette semaine.

28:44 Ils l'ont sorti des cendres et ont mis en place le cadre de ses palais et tout ce que vous aviez à faire était de prendre un peu d'encens et de le jeter là-dedans et de l'appeler César, de l'appeler Seigneur.

28:56 La plupart des gens le feraient parce qu'ils ne se souciaient pas vraiment.

28:58 Ils avaient beaucoup de dieux.

28:59 Le pluralisme était normal.

29:01 C'est comme Berlin aujourd'hui.

29:03 Chercher est acceptable.

29:05 Spirituel est acceptable, mais trouvé ?

29:07 Que voulez-vous dire par trouvé ?

29:09 Passer de beaucoup d'options à une ?

29:11 C'est offensant.

29:15 Je ne sais pas pourquoi ils n'ont pas tué Jean parce qu'ils tuaient des gens tout le temps, surtout des chrétiens parce qu'ils étaient problématiques pour la vision de Rome.

29:25 Mais je suppose que que fais-tu quand c'est un vieil homme, 80 ans, juste l'envoyer à Patmos parce que que va-t-il faire là-bas ?

29:31 Écrire une lettre profonde qui traversera les générations à venir pendant des milliers d'années.

29:40 Oh mon Dieu.

29:41 Je veux dire, ce n'était pas un plan de jeu intelligent de la part du César.

29:48 Parce que quand il est à Patmos, que fait-il ?

29:50 Le jour du Seigneur, il entre en prière, en adoration.

29:56 Il est entouré de rochers.

29:59 C'est une belle île dans la Méditerranée.

30:01 Il n'y a pas de doute là-dessus, mais il n'y a que des rochers.

30:06 Des criminels, des fauteurs de troubles.

30:09 Et le jour du Seigneur, il entre en prière.

30:12 Il se met au travail, se donne.

31:29 Élever notre esprit, et cela élèvera notre tête.

31:33 Et cela provoquera, comme Jean, qu'il tombe devant Jésus, même s'il était mort.

31:42 La présence de Dieu au point où tu dois te prosterner si bas sur ton visage devant le Roi des Rois.

31:49 Et c'est ce que dit la Bible.

31:52 Tu te laisses si facilement distraire.

31:54 Tu es tellement accro à Instagram.

31:57 Je ne dis pas cela pour t'ignorer.

31:58 Je dis juste que tu n'es pas censé être distrait.

32:04 Moi, Jean, ton frère et partenaire dans la tribulation et le royaume et la patience qui sont en Jésus, étais sur l'île appelée Patmos à cause de la Parole de Dieu et du témoignage de Jésus.

32:19 J'étais dans l'Esprit au jour du Seigneur, et j'ai entendu derrière moi une voix forte, comme une trompette disant, écris ce que tu vois dans un livre et envoie-le aux sept églises, à Éphèse, aux autres.

32:35 Philadelphie, La Silla, Sardes, Pergame.

32:39 Jésus tire le rideau pour que nous puissions voir.

32:43 Donc, je n'ai plus de temps.

32:44 Mon Dieu, Seigneur, tant de choses ici.

32:49 Les sept images de Jésus.

32:51 Révélations un, verset 12 à 18.

32:54 Laisse-moi te le lire, parce que je dois atterrir sur quelque chose, et je veux te donner ça.

32:58 Regarde, c'est sept, sept, sept, sept partout.

33:00 Mais ce sont sept images de Jésus.

33:02 C'est juste dans le premier chapitre.

33:03 Prêt pour ça, prêt pour ça ?

33:05 Verset un, verset 11, viens sur l'écran.

33:25 Écoute-moi, la robe est longue.

33:28 Elle parle de sacerdoce.

33:30 Le grand prêtre parle d'un roi.

33:32 Il est un grand prêtre et un roi.

33:35 Son écharpe, une croix, elle n'était pas autour de sa taille.

33:38 C'était à travers sa poitrine.

33:40 Cela signifie que son travail est terminé.

33:42 Ses tâches sont complètes.

33:43 Cela signifie qu'il se repose dans son domaine, son autorité.

33:47 C'est fini.

33:50 C'est l'image de la complétude.

33:59 Et puis il passe au verset 14, les sept images de Jésus.

34:03 Les cheveux de sa tête étaient blancs comme de la laine pure, comme la neige, parlant de pureté, de dignité, de majesté, sans souillure sous aucune forme.

34:19 Ses yeux étaient comme une flamme de feu, pénétrants, dévorants, mais absolument restaurateurs, réchauffant le cœur et l'âme.

34:31 Ses pieds étaient comme du bronze poli, fermes, immuables, inébranlables.

34:38 Aucun royaume, aucune principauté, aucun tremblement de terre, aucun homme, et aucune peste ne pouvaient le déplacer.

34:47 Affiné dans le four, et sa voix était comme le rugissement de nombreuses eaux.

34:54 Dans sa main droite, il tenait sept étoiles.

34:59 Sept étoiles.

35:00 Pourquoi ?

35:01 Parce que les Romains étaient fascinés par l'astrologie, les étoiles.

35:04 Temps hellénistique, fasciné par les étoiles, l'astrologie.

35:07 C'est ici que nous avons le temple d'Artemis, la déesse Diane pour les Romains.

35:14 C'était un immense des sept merveilles du monde.

35:18 Je suis allé là-bas, vraiment, c'est comme, c'est là.

35:20 C'est juste l'équipe archéologique qui était là récemment d'Autriche qui a mis en place, un des piliers, juste pour voir la taille, l'ampleur de cela.

35:27 Mais c'était énorme, 127 colonnes, deux, plus grandes que deux terrains de football réunis.

35:32 C'était un temple construit pour la déesse Diane, une déesse de la fertilité, la déesse du désir, la déesse du plaisir, la déesse de la chasse, la déesse de ceci, et la déesse de cela.

35:41 Et c'était massif.

35:42 Des gens de tout l'empire venaient à ce temple.

35:46 Et c'est probablement ce qui a conduit à la mort de Timothée parce qu'il s'opposait à ces choses.

35:51 Paul a certainement eu des ennuis.

35:53 Je suis allé dans l'un des théâtres, 25 000 personnes assises dans ce théâtre.

35:58 C'est là.

35:59 J'y étais assis cette semaine.

36:00 J'ai filmé une partie de Heart for the House depuis là.

36:06 Et ils n'ont pas laissé Paul y entrer parce que c'était rempli de gens se plaignant parce que Paul prêchait l'évangile et que cela empêchait les gens d'acheter toutes les statues de Diane.

36:17 Cela affectait l'économie locale.

36:19 Les orfèvres et les bijoutiers se plaignaient aux dirigeants de la ville, débarrassez-vous de Paul, débarrassez-vous de l'évangile, débarrassez-vous de ces chrétiens.

36:27 Ils nous rendent pauvres.

36:30 Avons-nous déjà affecté Berlin au point qu'ils essaient de se débarrasser de nous ?

36:33 Je ne sais pas, mais nous ne pouvons pas trouver de lieu.

36:37 Lis-le.

36:38 Utilise ton imagination.

36:39 Ce n'est pas de la fantaisie.

36:40 Ce n'est pas une maternelle.

36:41 Ce n'est pas le genre de choses que vous lisez à vos enfants avant qu'ils n'aillent se coucher le soir.

36:49 Sa voix est comme le rugissement de nombreuses eaux.

36:51 Sa main droite tient les sept étoiles.

36:53 Il dit, hé, Il a tout.

36:55 Le cosmos est dans Sa main.

36:56 Tout ce que vous regardez, tout est dans Sa main.

37:00 Sa main droite.

37:02 Et de Sa bouche sortit une épée aiguë à deux tranchants et Son visage est comme le soleil brillant de toute sa force.

37:13 Soit il est sous l'emprise de drogues, soit il a une rencontre avec Jésus.

37:17 Je ne veux pas diminuer ce moment, mais je vous dis, certaines personnes, elles ne réalisent tout simplement pas ce qui se passe.

37:24 Mais Il a posé Sa main droite sur moi et a dit, n'aie pas peur, je suis le premier, le dernier, le vivant.

37:31 J'ai été mort et voici, je suis vivant pour toujours.

37:35 J'ai les clés de la mort et de l'enfer.

37:45 Jésus dit, j'ai tout vu.

37:48 L'ascension et la chute de l'Assyrie, l'ascension et la chute de Babylone.

37:53 J'ai vu l'ascension et la chute de la Perse, l'ascension et la chute de la Grèce et de Rome ensemble.

37:57 J'ai vu l'ascension et la chute d'empires dominants comme l'Espagne et la Grande-Bretagne et d'autres.

38:02 J'ai vu l'ascension et la chute et l'effondrement d'idéologies comme l'apartheid, le marxisme, le darwinisme, le communisme, des systèmes et des régimes oppressifs sont venus et sont partis.

38:12 J'ai vu de nombreux rois et reines, dirigeants et tyrans venir et partir, mais je suis celui qui est toujours sur le trône.

38:20 Voyez-vous, regardez et voyez, Il est le Roi qui n'est pas seulement en train de venir, Il règne déjà, Il est déjà en train de régner.

38:31 Le Roi des Rois, le Seigneur des Seigneurs, c'est qui Il est, c'est qui nous servons.

Jésus est la clé qui déverrouille la Bible (Révélation).

Trouvez votre chemin.

Commencez par les enseignements.

Jésus est la clé qui déverrouille la Bible (Révélation).

Plus d'enseignements.

Jésus est la clé qui déverrouille la Bible (Jésus et les 7 Églises)

Jésus est la clé qui déverrouille la Bible (Jean 1-3)

Jésus est la clé qui déverrouille la Bible (Évangile de Jean)