The Kindness Project

0:00 Alors aujourd'hui, nous allons continuer avec Jean parce que je commence à m'habituer à Jean.

0:03 Je fais connaissance avec Jean.

0:04 J'aime bien Jean.

0:06 Jean est un bon gars et donc nous allons d'abord examiner la première, la deuxième et la troisième lettre de Jean.

0:11 Ce sont donc des lettres du Nouveau Testament vers la fin du Nouveau Testament.

0:15 Jean est incroyable.

0:17 Il n'a pas seulement écrit l'Évangile de Jean, mais il a aussi écrit ces lettres à l'église et il est également l'auteur de l'Apocalypse et je n'ai jamais parlé du livre. Donc maintenant, je suis dans le mode Jean.

0:32 Le suivant est l'Apocalypse et ce n'est pas aussi fou que vous le pensez.

0:43 La plupart des gens pensent que c'est fou, mais c'est en réalité profond.

0:47 J'ai entendu dire que si un livre du Nouveau Testament devait être retenu, c'est le livre de l'Apocalypse.

0:52 Wow.

0:53 Donc nous allons y jeter un œil, mais entrons dans les lettres, d'accord ?

0:55 Nous savons donc que la plupart des gens acceptent que c'est Jean l'auteur et la raison pour laquelle je dis cela est qu'il est possible que d'autres personnes aient parfois contribué.

1:03 Jean, comme l'apôtre Paul, avait un cercle de personnes autour de lui et elles étaient parfois impliquées dans le processus, parfois même faisaient l'écriture, mais il y avait une cohérence dans le format, donc c'est juste si vous voulez en savoir plus à ce sujet.

1:16 Mais Jean est largement accepté comme l'auteur.

1:18 Il y a dans la deuxième et la troisième lettre de Jean une référence à l'ancien.

1:22 Jean ne met pas son nom là-dedans, mais il y a une référence à l'ancien.

1:25 Il y a un débat sur le fait que c'était une personne séparée, une personne différente, est-ce que c'est Jean ?

1:30 Ce sont de bons arguments, ce sont de bons débats et c'est aussi intéressant à examiner.

1:34 Cependant, cela ne diminue pas vraiment ce qui se passe, donc c'est juste intéressant de le savoir.

1:40 Donc, nous savons que cinq livres sont liés à Jean d'une certaine manière, mais ce que je veux faire, c'est peindre le tableau, car encore une fois, aujourd'hui, mon objectif n'est pas de simplement donner des informations, car cela ne va pas changer des vies.

1:51 Nous avons juste des informations.

1:52 Que faisons-nous avec ça ?

1:53 C'est pour nous rapprocher en tant qu'église, pour dire, vous savez quoi, je vais relire cela.

1:58 Vous savez quoi, je n'ai jamais lu cela ou je vais regarder cela avec des yeux neufs.

2:03 Donc, c'est ce que je vais essayer de faire aujourd'hui et l'esprit de tous ces moments concerne Jésus.

2:11 Jésus est la clé qui déverrouille la Bible.

2:13 Donc, si vous lisez ces lettres et que vous ne voyez pas Jésus, nous nous faisons du tort, car toute la lettre, toute la lettre et toute la structure de celle-ci concernent vraiment Jésus et nous allons le voir en y entrant.

2:27 Donc, Jean, il a été là depuis le début.

2:29 C'est un jeune gars.

2:30 Il apparaît.

2:31 Il répare des filets avec son frère.

2:33 Il a un frère qui s'appelle André et donc André et Jean, ils sont dans le bateau.

2:38 Leur père s'appelle Zébédée.

2:41 Pourquoi pas ?

2:44 Et ce qui se passe, c'est que nous savons un peu de son histoire parce que nous l'obtenons à travers les Évangiles.

2:49 Nous l'obtenons d'une certaine manière, mais ce qui est intéressant, c'est que Jésus apparaît.

2:53 C'est André qui amène en fait Jésus sur la scène.

2:57 André est le frère de Jean.

2:59 Donc, avant d'avoir Jean, nous avons André.

3:01 André traîne un peu avec Jean-Baptiste.

3:03 C'est le gars fou qui a mangé des criquets.

3:06 C'est un homme sauvage.

3:06 Ses cheveux sont partout et il a l'air de dormir à la rue à Alexander Platz.

3:09 Il ne l'est pas.

3:10 C'est un prophète.

3:12 C'est un prophète.

3:13 C'est un homme sauvage et les gens l'aiment et le détestent.

3:16 Certaines personnes ont peur de lui, mais c'est l'homme du moment.

3:18 Il rend possible l'arrivée de Jésus.

3:22 Donc Andrew est au courant de ce qui se passe et il présente vraiment Pierre et tous les gars à Jésus.

3:29 C'est intéressant parce que son frère est Jean.

3:33 Donc Jean entre dans cette histoire et il répare des filets.

3:37 Comme je l'ai dit, Jésus appelle Simon et Simon Pierre a un frère qui s'appelle Jacques.

3:43 Donc Jésus les appelle d'abord et ensuite il va vers Jean et Andrew qui réparent des filets.

3:51 Vous avez toujours besoin de gens pour la mission et vous avez toujours besoin de gens qui vont soutenir la mission qui est là.

3:56 Amen.

3:57 Et Jésus est le maître pour former des équipes.

3:59 Il sait comment rassembler les gens.

4:01 Amen.

4:01 Vous voulez former une équipe gagnante ?

4:02 Personne ne le fait mieux que Jésus.

4:04 Quoi qu'il en soit, c'est une parenthèse, mais ce que je dis, c'est que c'est un peu le contexte.

4:10 Donc nous savons que Jean, d'accord, est là depuis un jeune âge.

4:15 Il est influencé, il est inspiré, il ressent quelque chose et il y va.

4:20 Son seul avenir est la pêche et puis soudain Jésus apparaît et fait les choses d'une manière qui le fait dire oh mon Dieu et il se lance dans le voyage.

4:27 Il ne comprend pas complètement, ce qui est bon pour vous et moi parce que certains d'entre nous entrent dans cette chose en tombant sur Jésus, nous ne comprenons pas complètement où cela va nous mener, comment cela va façonner nos vies.

4:36 C'est pourquoi l'appel de Dieu sur vous va vous emmener plus loin que quoi que ce soit d'autre parce que Jésus l'a appelé.

4:45 Il ne s'est pas appelé lui-même.

4:47 Et c'est l'appel de Dieu qui maintient Jean en mouvement le plus longtemps.

4:52 Donc il commence dans les premiers jours.

4:54 Et donc si vous voulez regarder le Nouveau Testament, surtout le premier siècle, vous devez comprendre les premières années de la vie de Jésus depuis le début, nos calendriers sont généralement établis à partir de la vie du Christ dans ce sens.

5:06 Il y a plus là-dedans, mais le point est que Jésus n'a vécu qu'une courte vie, 33 ans.

5:10 Il n'y a pas de livres, pas de lettres écrites dans le Nouveau Testament, elles viennent toutes plus tard.

5:15 Et donc nous avons une deuxième étape où Rome domine, l'Empire romain commence à croître en stature, il s'étend, son influence grandit partout et sa présence militaire est impliquée dans cela et donc c'est une période très difficile.

5:31 Les gens sont déplacés, les gens ont été exilés, les gens ont été retirés des villes, les Juifs ont été expulsés de Rome à nouveau.

5:36 Toutes sortes de choses se passent.

5:38 Donc si vous pouvez comprendre que c'est une période perturbante, c'est une période turbulente.

5:43 Bonjour !

5:44 21ème siècle, je pensais que 2022 serait ma meilleure année.

5:50 Et nous payons plus pour notre énergie, nous payons plus pour notre nourriture.

5:54 Je veux dire que la bière a trop augmenté dernièrement, je veux dire qu'est-ce qui vous dérange ?

5:58 Et je n'essaie pas d'être désinvolte parce que c'est difficile et c'est réel.

6:02 Mais ce que j'essaie de dire, c'est que ce n'est pas juste un texte ancien et comment cela nous affecte.

6:06 Non, cela se connecte beaucoup à où nous en sommes en ce moment.

6:11 C'est incroyablement perturbant.

6:13 Il y a de la persécution et cela passe maintenant de la persécution aléatoire à la persécution organisée.

6:19 Voyez, pour Rome qui dominait, elle s'était appuyée sur la civilisation grecque.

6:24 Beaucoup de la langue grecque était parlée, beaucoup d'infrastructures grecques étaient là.

6:29 Et donc les Romains l'ont simplement pris et l'ont développé encore plus à un certain niveau.

6:33 Mais le point que je fais est que les Romains ou l'Empire romain comprenaient les Juifs.

6:41 Ils connaissaient leurs temples, ils savaient où ils vivaient, ils savaient ce qu'ils mangeaient, ils savaient comment ils se comportaient, ils savaient à quoi ils ressemblaient extérieurement.

6:48 Les marqueurs culturels distinctifs qui définissaient quelqu'un comme Juif étaient faciles à reconnaître pour quelqu'un qui était Romain.

6:54 Tous les Romains n'étaient pas italiens, parfois Romain n'était pas une idée nationaliste, c'était cet empire dont n'importe qui pouvait faire partie, n'importe qui pouvait devenir Romain.

7:06 Et donc ce que nous avons, ce sont ces gens, les Romains qui s'étendent, qui savaient fondamentalement comment gérer les Juifs parce qu'ils savaient, ils savaient comme, d'accord, je sais où vous allez à vos synagogues, je connais votre Dieu, je sais comment vous vous comportez, je sais où vous mangez.

7:21 Donc en d'autres termes, ils n'étaient pas une menace, ils savaient un peu, d'accord, nous vous plaçons ici.

7:27 Mais les chrétiens, vous ne pouviez pas les placer n'importe où.

7:30 C'est pourquoi cela est devenu, les chrétiens sont devenus problématiques pour l'Empire romain parce que qui sont ces gens ?

7:36 À qui est leur allégeance ?

7:37 Est-ce à César ou est-ce à ce Jésus ?

7:41 Où est votre temple ?

7:42 Il n'y a pas de temple.

7:44 Je suis le temple.

7:46 Bonjour !

7:47 Il est beaucoup plus facile de pointer vers un bâtiment que de dire que je suis le temple.

7:51 Et donc ce que j'essaie de dire, c'est que je ne veux pas être enterré là-dedans, mais vous devez comprendre que la tension était que les chrétiens représentaient un problème pour l'Empire romain et tout ce qu'il représentait.

8:01 C'est pourquoi ils étaient faciles à tuer parce qu'ils tournaient l'autre joue.

8:05 Nous allons vous donner aux lions.

8:08 D'accord.

8:11 Nous allons vous écorcher vivant.

8:14 Lisez le livre.

8:15 Pourquoi quelqu'un est-il devenu chrétien au cours des trois premiers siècles ?

8:18 Vous voyez, si vous ne reconnaissez pas au moins cela, vous ne comprendrez jamais pourquoi Jean écrit ces trois lettres à l'église.

8:25 Il se passe beaucoup de folie.

8:27 Et donc laissez-moi vous donner un peu plus ici.

8:29 Ce ne sont pas seulement des défis et des problèmes, mais des hérésies commencent à s'infiltrer.

8:35 Les hérésies sont comme, vous savez, c'était un mélange d'enseignements gnostiques.

8:39 Et qu'est-ce que cela signifie ?

8:40 Cela signifie simplement que les gens mélangeaient la théologie ou la philosophie grecque.

8:44 Il y avait des lois juives.

8:47 Donc si vous êtes un Gentil, vous n'avez pas d'héritage juif.

8:49 Vous croyez en Jésus.

8:50 Vous l'avez fait votre Seigneur et Sauveur.

8:52 Vous n'avez pas besoin de lire la Bible pour vous mettre en règle avec Jésus.

8:54 Vous le rencontrez simplement et ensuite vous commencez à entreprendre un voyage pour réaliser de quoi parle vraiment la Bible.

8:59 C'est mon histoire.

9:01 Vous n'avez pas besoin de lire la Bible pendant trois ans pour devenir chrétien.

9:04 Certaines personnes le font, mais la plupart des gens répondent simplement à l'Évangile, esprit à esprit, et ensuite vous commencez ce voyage de foi sur la Parole.

9:13 C'est pourquoi il est important que Jésus soit dans chaque livre de la Bible et que vous compreniez cela car directement ou indirectement, Il est là.

9:21 Donc, le point que je fais est qu'il y avait un conflit en cours et il est important que nous comprenions cela car vous ne lirez pas la lettre et ne comprendrez pas pleinement à moins que vous ne sachiez ce qui se passe en arrière-plan.

9:32 Nous voyons souvent une situation et peut-être que nous la jugeons mal parce que nous ne connaissons pas le contexte.

9:36 Quel est le contexte ?

9:38 Il y a des défis de leadership.

9:40 Les dirigeants de l'église se disputent et se battent.

9:43 Les gens proposent différentes doctrines.

9:45 La doctrine gnostique est un problème car ils commençaient à altérer les valeurs de Jésus.

9:51 Ils ont commencé à diluer les choses.

9:53 Je vais lire quelques-unes des choses avec lesquelles Il a dû faire face dans ces lettres.

9:57 Nous pouvons voir qu'il y a beaucoup de problèmes.

9:59 Nous avons la persécution.

10:00 Nous avons la discrimination.

10:03 Il y a quelques semaines, nous essayions de trouver des lieux et nous avons des annulations de lieux.

10:07 Un des e-mails que le lieu de l'hôtel a renvoyé au personnel disait d'annuler ce contrat.

10:13 Je ne veux pas de chrétiens.

10:15 Je ne veux pas de l'église dans ce bâtiment.

10:17 Malheureusement, ils ont oublié que nous étions sur l'email.

10:26 Je ne sais pas ce que c'est mais ce n'est pas gentil.

10:30 Et donc ce que j'essaie de te dire, mais il a dit que je ne veux pas de chrétiens ou je ne veux pas d'église dans mon hôtel.

10:38 C'est bon.

10:38 Nous allons juste aller à l'Adelon.

10:39 Ils ont dit oui.

10:42 Non, c'est facile.

10:42 C'est facile.

10:43 Que suis-je en train d'essayer de dire ?

10:44 Mais que se passe-t-il si vous avez juste dit qu'une autre identité distinctive ou parlé de je ne veux pas de ce groupe de personnes ou de ce système de croyance ou cela.

10:53 Je te dis que ce sont les choses auxquelles ils ont fait face et auxquelles nous avons fait face.

10:56 Je ne dirais jamais que nous sommes sous la même pression que le premier siècle.

11:00 Ne jamais dire cela.

11:01 Pas dans cette partie du monde.

11:02 Peut-être d'autres parties du monde aujourd'hui oui.

11:04 Il y a des chrétiens qui sont persécutés et qui perdent la vie.

11:08 Mais c'est quelque chose qui se passe et si vous comprenez au moins cela, alors vous réaliserez pourquoi Jean parle de cette manière dans cette lettre.

11:16 Donc je pense qu'il est important que nous ayons une certaine compréhension là.

11:19 Est-ce que ça va ?

11:20 D'accord, donc nous avons aussi des luttes de pouvoir.

11:24 Nous avons des divisions.

11:25 Nous avons des gens qui s'en vont.

11:26 Nous avons des conflits et nous avons de faux enseignements et vous avez toutes ces pressions.

11:32 Alors laissez-moi juste dire ceci.

11:33 Jean, c'est un apôtre.

11:35 C'est un témoin oculaire.

11:36 Il a vécu, respiré et marché avec Jésus.

11:39 Donc il a de l'autorité.

11:41 Jésus n'appelle personne à cela.

11:43 Paul arrive.

11:44 C'est le seul qui n'est pas un témoin oculaire dans le sens où il est appelé plus tard l'apôtre Paul et il va droit au but.

11:51 Le travail et la mission.

11:52 Il commence l'église à Éphèse où maintenant Jean se retrouve à écrire ces lettres.

11:58 Alors où est Jean ?

12:00 Nous pensons qu'il est à Éphèse à cause de toute la persécution.

12:04 Il a maintenant quitté Jérusalem et le temple a été détruit à Jérusalem en 70 de notre ère.

12:11 Donc c'est vers la fin du premier siècle.

12:13 Tous les gens sont dispersés et déplacés.

12:16 Il y a beaucoup de mouvement, beaucoup de désunion, beaucoup de déplacement mais l'évangile continue à se transmettre à travers les gens.

12:23 Donc partout où vont les gens de foi, l'évangile continue et c'est pourquoi nous voyons des églises à travers la Turquie.

12:29 La semaine prochaine, je suis à Éphèse.

12:30 Je vais aller aux vestiges de cette ancienne ville appelée Éphèse et je vais examiner comment, et les chercheurs disent que l'église à Éphèse comptait probablement entre 50 et 60 mille personnes en présence.

12:42 Timothy, le jeune Timothy était l'un des pasteurs là-bas.

12:44 John était pasteur là-bas, supposément.

12:47 Paul a commencé l'église et puis leur écrit des années plus tard.

12:50 C'est une église qui a de l'influence.

12:51 C'est une église qui est en mouvement.

12:53 C'est une église qui commence de nouvelles églises.

12:55 C'est comme nous à Berlin allant à Prague et à Varsovie.

12:57 C'est exactement ce qu'ils font.

13:00 Ils sont dans un grand port de commerce et de commerce romain qui est influent.

13:06 Le commerce arrive de partout dans le monde et ils ont des routes qui vont vers l'est et vers l'Asie.

13:11 C'est incroyable et donc c'est une culture très multi-ethnique.

13:15 C'est une société multi-ethnique.

13:18 Bonjour, que pensez-vous que Berlin est aujourd'hui ?

13:25 Je suis venu à Berlin et je pensais entendre des germanophones et tout ce que j'entends, c'est de l'anglais, du Slinglish, du Ginglish, peu importe ce que c'est.

13:35 Mais le point que je fais, c'est que ce n'est pas étranger ou abstrait.

13:39 C'est très similaire à bien des égards.

13:42 Donc, évidemment, Éphèse est cet endroit où John se trouve.

13:48 La raison pour laquelle je veux que vous compreniez cela, c'est qu'il est un apôtre, donc il écrit la lettre pour vraiment traiter certaines crises et problèmes concernant l'autorité de qui est Christ, la divinité de Christ.

13:59 Parce que tous ces enseignements et ces mensonges commençaient à éroder qui était Jésus.

14:04 Une des choses qu'ils commençaient à faire était essentiellement que Jésus était esprit, oui, mais il ne se manifestait pas vraiment dans la chair.

14:12 L'enseignement gnostique parlait de cela, ouais, l'esprit est bon mais la chair et la matière inhérentes sont mauvaises.

14:18 C'était un peu comme avant que nous parlions du ghosting.

14:20 C'était le ghosting dans le Nouveau Testament, aux débuts.

14:23 Oh, Jésus était là mais il n'était pas vraiment là.

14:26 Il était un fantôme.

14:26 Il était un esprit.

14:27 On ne pouvait pas vraiment le toucher.

14:28 Il y a donc eu un déni que Jésus était 100 % Dieu et 100 % homme.

14:33 Donc c'est ce avec quoi il traite.

14:35 Il n'est pas juste un apôtre essayant de maintenir la continuité de ce que Jésus a commencé et il ne voulait pas juste qu'ils l'entendent de manière décontractée.

14:46 Il voulait réaliser que je suis à la fin de ma vie.

14:49 Tous les témoins oculaires sont morts.

14:50 Ils ont été persécutés.

14:51 Pierre est mort.

14:52 Il a été exécuté à Rome.

14:54 Paul est mort.

14:55 Il a été exécuté à Rome.

14:57 Il est retourné à Jérusalem avec une offrande d'amour et il n'est jamais sorti de prison.

15:00 Il a été mis en prison.

15:01 Il a fait appel à César et il a fini par écrire des lettres de prison depuis une prison à Rome.

15:06 Il n'est jamais parti de Rome.

15:07 Il n'est jamais arrivé en Espagne.

15:08 Oh, il voulait tellement aller à Valence et à Barcelone mais il n'y est jamais parvenu.

15:13 Mais l'Évangile est prêché tous les jours à Barcelone.

15:18 Prêché partout en Espagne.

15:21 Donc, ce que je veux dire, c'est que peu importe ce que vous voulez, vous le confiez à Dieu.

15:26 Il peut faire mieux que ce que vous pourriez jamais imaginer.

15:27 Vous pourriez avoir des revers maintenant mais confiez-le à Dieu.

15:30 Il peut aller plus loin que vous et moi ne pourrions jamais le faire.

15:32 Donc, ce que j'essaie de dire ici, c'est que Jean n'est pas seulement l'apôtre qui essaie de maintenir la continuité dans les jeunes églises.

15:39 Il est le seul qui est encore en vie et qui est un témoin oculaire.

15:45 Je ne vous parle pas juste par ouï-dire.

15:47 Je l'ai vu.

15:48 Je l'ai rencontré.

15:49 Je l'ai vu mourir.

15:50 Je l'ai vu ressusciter.

15:53 J'ai vu ses mains.

15:54 J'ai vu ses pieds.

15:56 J'ai vu ses cicatrices.

15:57 Donc, il a une autorité que personne d'autre n'a parce qu'il est un véritable témoin oculaire.

16:04 C'est ce qui est important pour ces lettres.

16:06 Et donc il utilise cela pour vraiment continuer l'authenticité de ce que cela représente pour les jeunes croyants.

16:13 Tous les autres qui écoutent cela ou lisent cela, ces lettres ont été copiées et circulées dans les églises.

16:18 Et ce que nous devons comprendre, c'est que ce sont des croyants de deuxième et troisième génération.

16:24 Donc ils se posent des questions, d'accord, était-il vraiment Dieu ?

16:28 J'aime bien quelques-unes de ses enseignements mais certains d'entre eux étaient comme, wow.

16:32 Et c'est ce qui se passe.

16:34 Donc il est un apôtre.

16:35 Oui, il est prophétique car nous pouvons le voir avec le livre de l'Apocalypse.

16:38 Mais il est aussi pastoral.

16:40 Il se soucie profondément des jeunes églises et des croyants qui suivent Christ.

16:45 Alors laissez-moi en aborder un pour vous.

16:46 Il y en a quelques-uns.

16:47 Mais voyons combien je peux en obtenir.

16:48 Une des tensions qu'il aborde dans la première lettre de Jean est qu'il y avait un déni que Jésus était le Messie.

16:57 Jésus est un homme bon.

16:58 Jésus est un prophète.

16:59 Jésus est ceci, Jésus cela.

17:00 Il avait quelques bonnes idées.

17:01 Ouais, je l'aimais bien.

17:03 J'aurais aimé le rencontrer.

17:05 Il y a cette désinvolture.

17:08 Je veux dire, il n'y a rien de mal.

17:10 La reine Elizabeth II est décédée et c'est incroyable de voir comment les gens viennent et remercient généralement pour la vie qu'elle a vécue.

17:21 Et c'est profond et ce sont des expériences humaines qui peuvent nous affecter tous.

17:25 Mais ce que nous devons réaliser, c'est qu'ils diluent la vérité.

17:31 Et la vérité est que Jésus était le Messie.

17:34 Et donc il doit défendre cela d'une certaine manière.

17:36 Il amène cela sur la table.

17:37 Alors laissez-moi lire 1 Jean chapitre 2.

17:38 Ça va pour vous?

17:41 Il dit, Voici l'Antichrist.

18:01 Il attire donc l'attention là-dessus et c'est ce que vous trouverez à travers ces lettres.

18:04 Il attire toujours l'attention entre l'obscurité et la lumière.

18:08 Lumière et obscurité.

18:10 Dieu et Satan.

18:11 Il apporte toujours une essence symbolique dualiste à cela.

18:14 Il parle de nous et d'eux, ce qui a créé une division au sein des églises.

18:19 Et donc il fait toujours cela.

18:22 Et donc il continue, il mentionne l'Antichrist et voici ce qu'il dit, L'esprit de l'Antichrist, il dit, Celui qui nie le Père et le Fils.

18:41 Verset 23 Si ce que vous avez entendu depuis le début demeure en vous, alors vous demeurerez aussi dans le Fils et dans le Père.

18:52 Et voici la promesse qui nous est faite : la vie éternelle.

18:55 Alors ici, vous pouvez voir dans 1 Jean, il leur rappelle, vous vous souvenez du début ?

19:01 Vous vous souvenez de ce qui vous a lancé ?

19:03 Ne vous en éloignez pas.

19:04 Si souvent, nous perdons notre fondation et nous nous éloignons et nous allons n'importe où et nous nous demandons, oh mon Dieu, comment suis-je arrivé ici ?

19:10 Comment êtes-vous arrivé ici ?

19:12 Vous avez quitté votre fondation.

19:14 Vous devez vous accrocher à la vérité en Jésus, qui Il est.

19:17 Il est Dieu.

19:19 Nous en avons parlé dans l'Évangile de Jean.

19:21 La divinité de Jésus.

19:22 S'il est Dieu, nous ferions mieux de tout donner.

19:24 Nous ferions mieux de ne rien retenir.

19:25 Il est Dieu.

19:27 Et donc, s'il ne l'est pas, qu'est-ce que cela signifie ?

19:29 Cela signifie faites ce que vous voulez.

19:31 Fumez ce que vous voulez.

19:32 Vivez comme vous le souhaitez.

19:33 Pensez ce que vous voulez.

19:34 Ne me blâmez pas si tout va mal.

19:38 Et je sais que je simplifie, mais ce sont les tensions.

19:41 Même si nous sommes au 21ème siècle, ils ont dû se réveiller à la réalité, qu'est-ce qui vous a poussé à commencer ?

19:47 Jésus est Dieu.

19:50 Le suivant, nier l'humanité de Jésus.

19:53 C'est ce que j'aime chez Jean.

19:55 Il est très pratique, pastoral.

19:56 Il dit, laissez-moi vous donner quelques tests pour que vous sachiez ce qui est des déchets et ce qui est bon.

20:01 Ce qui est trompeur et ce qui est fallacieux.

20:04 Et donc 1 Jean chapitre 4, vous avez un peu plus ?

20:07 D'accord, laissez-moi lire un peu plus.

20:09 Bien-aimé.

20:10 Qui aime être appelé bien-aimé ?

20:12 J'aime mon bien-aimé.

20:14 Bien-aimé.

20:15 Donc encore une fois, esprit d'affection.

20:18 Ne croyez pas chaque esprit, mais testez les esprits pour voir s'ils viennent de Dieu.

20:23 Car de nombreux faux prophètes sont sortis dans le monde.

20:26 Par cela, vous connaissez l'Esprit de Dieu.

20:29 Tout esprit qui confesse que Jésus-Christ est venu dans la chair est de Dieu.

20:35 Et tout esprit qui ne confesse pas Jésus n'est pas de Dieu.

20:40 C'est l'esprit de l'Antichrist que vous avez entendu venir et qui est déjà dans le monde.

20:46 Je ne vous recommande pas d'appeler les gens un Antichrist.

20:51 Antichrist !

20:52 Pas du tout utile.

20:55 Mais l'esprit de ce que cela représente, un esprit différent.

20:59 Travaillant contre les choses du ciel, ne travaillant pas pour les choses du ciel.

21:03 Donc, vous devez comprendre que l'esprit agit à travers les gens.

21:06 De la même manière que l'esprit de l'Antichrist agit à travers les gens.

21:09 Il n'agit pas seulement à travers des individus, il agit aussi à travers des systèmes.

21:12 Il agit aussi à travers des nations.

21:14 Il agit aussi à cause des principautés et des puissances.

21:17 Donc, nous devons être plus intelligents à propos de ces choses.

21:20 Mais c'est ce que cela dit.

21:22 Et tout esprit qui ne confesse pas Jésus n'est pas de Dieu.

21:25 C'est l'esprit de l'Antichrist que vous avez entendu venir et qui est déjà dans le monde.

21:33 Petits enfants, vous êtes de Dieu et vous les avez vaincus.

21:39 Pourquoi les appelle-t-il petits enfants ?

21:41 Parce que lorsque vous vivez jusqu'à 90 ans et que vous êtes presque à 100 ans, tout le monde est jeune en dessous de vous.

21:46 Ils sont comme de petits enfants.

21:47 Amen ?

21:48 La plupart des gens disent que Jean a vécu et est mort de causes naturelles et qu'il a vécu dans ses 90 ans, peut-être même jusqu'à 100 ans.

21:56 Au premier siècle, il est impensable que quelqu'un vive aussi longtemps.

21:59 Cependant, nous savons qu'il existe des preuves qu'il a vécu une longue vie.

22:05 Et j'aime Jean pour de nombreuses raisons, mais l'une des raisons est qu'il s'est occupé de la mère de Jésus.

22:11 Vous savez qu'il est un homme bien quand il s'occupe de la mère de votre ami.

22:16 Si vous pouvez tirer quelque chose de cela, mettez juste une petite note.

22:18 Prenez soin de la mère de votre ami.

22:21 Amen ?

22:21 Il le fait.

22:21 Et à Éphèse, la semaine prochaine, apparemment, il y a une maison où Marie a passé le reste de ses jours.

22:26 Quoi qu'il en soit, c'est une parenthèse.

22:28 Le point que je fais est qu'il va et il dit : petits enfants, vous êtes de Dieu et vous les avez vaincus.

22:33 Car celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde.

22:39 Amen.

22:40 Prêchez cela.

22:40 Faites-vous un tatouage ou quelque chose, mais n'oubliez pas ce mot.

22:44 Ils viennent du monde, donc ils parlent du monde et le monde les écoute.

22:48 Nous venons de Dieu.

22:51 Quiconque connaît Dieu nous écoute.

22:53 Quiconque n'est pas de Dieu ne nous écoute pas.

22:55 Par cela, nous connaissons l'esprit de vérité et l'esprit d'erreur.

22:59 Donc, il aide vraiment l'église à Éphèse ou du moins les églises dans cette région de la Turquie, ce qui est la Turquie moderne.

23:06 Il les aide à connaître la différence entre ce qui est de Dieu et ce qui n'est pas de Dieu.

23:11 Et parce qu'ils font face à toutes ces choses, il était chair.

23:15 Je l'ai vu.

23:16 Je l'ai vu saigner.

23:18 Je l'ai vu pleurer.

23:19 Je l'ai vu avoir des émotions.

23:21 Je l'ai vu se fâcher au temple.

23:23 J'ai vu ces vastes émotions que Jésus lui-même exprimait.

23:30 Ce n'était pas juste des particules et des molécules flottant à travers Jérusalem.

23:35 C'était réel.

23:38 Ses pieds étaient sales.

23:41 Ses cheveux se sont probablement emmêlés et noués.

23:43 Pas de conditionneur à l'époque ou peut-être qu'il y en avait mais je ne sais pas.

23:49 Ce que j'essaie de vous dire, c'est qu'il y avait ce mensonge qui essayait de faire de ce Jésus quelque chose de mystique, mystérieux.

24:03 Et c'est ce qu'il essaie de faire.

24:04 Il dit, hé, c'est une vraie mort qu'il a subie.

24:09 C'est une vraie crucifixion à laquelle il a été cloué.

24:12 La lance était réelle.

24:14 Les Romains étaient réels.

24:18 La salive et la salive étaient réelles.

24:22 On lui a donné du vin ou une sorte de pommade qui soulagerait sa douleur insupportable sur la croix et il l'a refusée.

24:33 Et c'est ce qu'il apporte à la table et il dit écoutez-nous.

24:39 Pourquoi ?

24:39 Parce que nous sommes venus avec lui.

24:42 Ces gars qui essayaient de vous nuire, ils n'ont aucune autorité.

24:47 Et c'est ce qui se passe dans cette lettre.

24:50 Ils ont nié les enseignements de Jésus, 1 Jean chapitre 2.

24:53 Et il parle de compréhension.

24:56 Jésus dit si tu m'aimes, obéis-moi.

24:58 Ils essayaient de le faire faire ce qu'ils voulaient et il disait non, non, non. Si tu aimes Jésus, alors tu lui obéiras.

25:03 En d'autres termes, l'obéissance au vrai Jésus se manifeste par l'amour.

25:09 Laisse-moi te dire ceci, tu ne seras jamais obéissant tant que tu ne sais pas vraiment à quel point tu es aimé.

25:14 L'amour produit l'obéissance.

25:17 Quand tu sais que tu es aimé, tu ne te rebelles pas et tu n'es pas désobéissant.

25:21 Tu seras obéissant à cause de son amour.

25:25 Ce n'est pas la peur de la punition qui nous pousse à obéir.

25:28 C'est l'œuvre de l'antichrist ou l'esprit de l'homme ou l'esprit du monde.

25:33 Il dit hey, c'est l'amour de Dieu qui produira un fruit appelé obéissance.

25:39 Et c'est ce qu'il fait dans la deuxième lettre.

25:42 Mais la chose que je veux souligner ici alors que nous essayons de conclure cela pour aujourd'hui parce que c'est un grand sujet en peu de temps, ils niaient leur propre péché.

25:52 Je suis sans péché.

25:53 Je suis sans faute.

25:55 Le péché n'existe pas.

25:56 Quel tas de bêtises.

25:57 Ils jouaient avec toute cette idée de péché.

26:00 Et c'est une doctrine majeure dans le, vous savez, les gens se demandent souvent, vous savez, pourquoi la religion est-elle si forte ?

26:05 Parce que le péché est si dévastateur.

26:08 L'humanité a toujours été religieuse.

26:12 Il y a toujours quelque chose en nous qui veut voir la rédemption, le pardon.

26:16 Nous savons juste que nous ne sommes pas là où nous devrions être.

26:18 Même si nous l'enterrons sous de nombreuses couches et de nombreuses complications, il y a quelque chose en nous qui dit que nous avons besoin de pardon.

26:24 Nous avons besoin de rédemption.

26:25 Nous avons besoin d'être pardonnés.

26:26 J'ai besoin que mon histoire aille au-delà de ce moment.

26:30 Je ne sais pas ce que c'est mais il y a quelque chose à propos du péché que nous devons comprendre.

26:34 Jésus est mort pour prendre tout le péché du monde.

26:42 Mais les enseignements gnostiques et certaines de ces philosophies mélangées commençaient à dire en gros, hé, il n'y a pas de péché.

26:52 Et si vous dites qu'il n'y a pas de péché, vous dites aussi écoutez, vous dénigrez l'incarnation et vous diminuez le travail même du Christ en disant qu'il n'y a pas de péché.

27:07 S'il n'y a rien à gagner et rien à perdre, alors quelles sont les conséquences de cela ?

27:13 Si tout le monde y arrive à la fin, l'amour gagne, que disons-nous ?

27:18 Je peux vous donner beaucoup de langage moderne aujourd'hui qui serait très équivalent à ce que Jean écrivait.

27:26 Vous devez comprendre, l'incarnation, Dieu Lui-même est devenu humain, a pris la chair et la forme humaine, s'est humilié jusqu'au point où Il a littéralement donné Sa vie et a absorbé toute l'histoire de l'humanité en Lui-même.

27:40 Tout ce qui ne va pas chez nous, Il l'a absorbé en Lui-même.

27:43 Tout ce qui est juste en Lui, Il l'a donné à notre compte.

27:46 Quiconque croit.

27:49 Et donc, vous pouvez voir que cette lettre se bat vraiment pour les croyants et les jeunes églises, car si les jeunes églises échouent à cela, alors l'avenir de l'église est grandement diminué.

28:01 Et c'est pourquoi Il écrit la lettre.

28:03 Il y a une urgence, il y a une importance.

28:05 Il y met tout et c'est ce qu'Il dit dans 1 Jean chapitre 1 verset 8, Il nous purifie de toute iniquité.

28:29 Si nous disons que nous n'avons pas péché, nous faisons de Lui un menteur et Sa Parole n'est pas en nous.

28:36 Donc, Il fracasse cela.

28:42 Allez-vous laisser ces gens faire de Jésus un menteur, un hypocrite, une personne absolument trompeuse ?

28:51 Non, Il se bat beaucoup ici.

28:53 Il dit que le péché existe et c'est ce avec quoi nous devons lutter, c'est que nous avons été placés en Christ, ce qui signifie que nous avons été présentés.

29:00 Notre position devant le Père, votre position devant le Père est 100% % perfection parce que Christ a fourni cette position pour vous.

29:10 Il nous a positionnés parfaits devant le Père.

29:14 Notre statut est parfait.

29:17 Notre condition est que nous sommes renouvelés par la Parole de Dieu, par la vérité de qui Il est et de ce qu'Il a fait pour nous.

29:25 Nous avons été purifiés, nous sommes en train d'être purifiés, nous serons propres.

29:30 J'ai le salut, je reçois le salut.

29:33 Je l'ai et je le reçois.

29:37 Combien d'entre vous ont pris une douche l'année dernière ?

29:40 Faites-nous un signe.

29:42 Vous avez pris une douche, un bain, une sorte d'eau, de l'eau purificatrice est venue sur vous, vous avez lavé vos aisselles, vous avez lavé vos cheveux, vous avez tout lavé.

29:51 Amen ?

29:52 Combien d'entre vous ont pris une douche l'année dernière ?

29:56 Combien d'entre vous ont décidé de le répéter cette année ?

29:59 Combien d'entre vous vont le refaire l'année prochaine ?

30:02 Amen.

30:02 Vous vous êtes lavé, vous êtes en train d'être lavé et vous continuerez à vous laver.

30:09 J'essaie juste de nous aider à y voir plus clair.

30:12 C'est ce que la Parole de Dieu fait pour nous.

30:15 Elle ne vous affaiblit pas, elle vous renforce.

30:18 Et c'est ce que Sa lettre fait pour les croyants.

30:21 Elle dit, hé, vous minimisez ce péché, vous vous trompez et dites que le péché n'est pas réel, ce n'est pas un problème, ça n'existe pas.

30:31 Quelqu'un m'a dit un jour, le problème avec cette église, c'est qu'il y a trop de péché.

30:34 J'ai dit écoute, si une église ne va pas bien, on dit toujours que c'est à cause du péché, le péché est entré, le péché est entré.

30:40 Non, l'ego est probablement entré mais laissez-moi vous dire, le péché est toujours dans l'église.

30:45 Pourquoi ?

30:45 Pourquoi le péché est-il toujours dans l'église ?

30:47 Parce que nous y sommes.

30:49 Eh bien, je vais vous citer.

30:50 Citez-moi.

30:54 Il est toujours là.

30:55 Pourquoi ?

30:55 Parce que nous sommes ici.

30:57 Nous sommes ceux qui avons fauté, pas Jésus.

31:00 La majesté de l'église n'est pas que nous soyons parfaits, c'est qu'Il est parfait et qu'Il nous amène dans cet espace appelé perfection.

31:08 Notre travail est de rester en Lui.

31:10 Restez en Christ.

31:13 Restez connecté à ce qu'Il construit.

31:15 C'est pourquoi vous êtes appelés à construire l'église, pas à quitter l'église.

31:19 Le péché est un dévastateur.

31:22 Dieu déteste le péché.

31:24 Dieu est saint et Il ne cohabitera pas avec le péché.

31:28 C'est pourquoi nous avons besoin de Jésus.

31:30 Amen.

31:31 C'est énorme.

31:32 C'est l'essence de notre histoire chrétienne.

31:34 L'événement le plus significatif qui ait jamais eu lieu dans l'histoire humaine est l'incarnation de Dieu devenu humain.

31:41 Et pas seulement cela, mais Il est mort, a payé le prix et est ressuscité pour nous conduire dans cette perfection pour toujours.

31:48 C'est l'évangile.

31:51 Mais voici ce qui se passait et Il lui a dit, écoute, Dieu est fidèle tout le temps, à chaque fois.

32:00 Nous devons juste savoir qu'il ne faut pas se cacher mais courir vers Lui.

32:05 Quand vous savez qu'Il est pour vous, vous ne vous cacherez pas de Lui.

32:07 Vous courrez vers Lui.

32:10 Quand nous péchons, nous nous cachons souvent.

32:12 C'est ce qu'ils ont fait à l'humanité dans le jardin.

32:14 Nous nous sommes cachés derrière l'arbre.

32:15 C'est la création de Dieu.

32:16 C'est ce que nous faisons.

32:16 Nous nous cachons derrière cela.

32:17 Nous nous cachons derrière Lui.

32:19 Nous nous cachons derrière elle.

32:20 Nous nous cachons derrière nos emplois.

32:21 Nous nous cachons derrière cette personne, cette situation, cette circonstance.

32:24 C'est ce que fait la nature pécheresse.

32:26 Cela fait de vous un cachotier.

32:29 Dieu est venu dans le jardin et a dit, hé, où es-tu ?

32:32 Ce n'est pas comme si Dieu ne savait pas.

32:33 C'est juste que nous ne savions pas.

32:37 Et que fit Dieu ?

32:38 Il prend un animal.

32:43 C'est l'essence de l'alliance du sang.

32:45 Dieu Lui-même a initié la rédemption là même dans le jardin.

32:48 Il prend littéralement l'animal et les vêtements qui couvrent maintenant.

32:53 La nudité d'Adam et Ève est que Dieu les a maintenant couverts avec le tout premier sacrifice qui était dans le jardin.

33:02 Dieu couvre toujours, jamais n'expose.

33:05 Vous êtes en sécurité avec votre Dieu.

33:08 Vous êtes en sécurité.

33:11 La honte et la culpabilité sont l'œuvre de l'ennemi.

33:14 Alors que faites-vous quand vous n'avez pas tous vos petits canards en ligne ?

33:17 Que faites-vous quand vous ne faites pas toujours de votre mieux ?

33:19 Que faites-vous quand vous luttez contre des addictions ?

33:21 Et que faites-vous quand vous avez l'impression, oh mon Dieu, je me sens tellement faux.

33:25 J'ai l'impression d'être un fraude.

33:26 J'ai l'impression de ne pas vraiment être un disciple du Christ.

33:29 Oh mon Dieu.

33:30 Que faites-vous ?

33:30 Vous faites ce que Jean a dit.

33:32 Vous reconnaissez qui Il est.

33:34 Il est votre Seigneur.

33:35 Il est votre Sauveur.

33:36 Il est Rédempteur.

33:37 Il est votre Protecteur.

33:39 Il est le commencement et il est la fin.

33:41 Et vous êtes au milieu.

33:44 C'est de là que vient ta force.

33:46 Ce n'est pas une licence pour pécher.

33:48 C'est juste que je sais quoi faire avec mon désordre.

33:52 Il est ta meilleure personne.

33:56 C'est l'Évangile.

33:58 Donc c'est ce que Jean essaie de faire ici.

34:00 Donc la troisième lettre est très personnelle.

34:03 Il la transforme en une personne appelée Gaius.

34:04 Je sais que nous voulons appeler nos enfants Gaius.

34:08 C'est un nom tellement biblique.

34:10 Mais dans la troisième lettre, il va littéralement à Gaius.

34:15 Bien joué pour être resté fidèle malgré toute l'opposition.

34:19 Il rend la troisième lettre personnelle et il adresse la lettre à une personne appelée Gaius.

34:27 Il dit, Gaius, tu as été fidèle même avec toute l'opposition, même avec cette personne qui cause beaucoup de douleur dans ta vie.

34:35 Il dit, bien joué pour marcher dans la vérité.

34:39 Et si nous ne marchons pas dans la vérité chaque jour, nous marcherons dans la tromperie.

34:42 Et c'est l'essence de ce qu'il essaie de dire ici.

34:45 Marche dans la vérité chaque jour.

34:48 Parce que si tu ne le fais pas, tu dériveras vers la tromperie et d'autres choses qui semblent bonnes mais qui nient le pouvoir même de Dieu.

34:59 Tu peux avoir l'air pieux et n'avoir aucun pouvoir de Dieu dans ta vie.

35:03 Amen.

35:04 Ce n'est pas un bâtiment et la beauté d'un bâtiment qui vous rend saint.

35:10 C'est juste de l'architecture.

35:13 La seule personne qui peut nous rendre saints, c'est Jésus.

35:15 Amen.

35:16 Ces lettres parlent toutes de Jésus.

35:19 Ces lettres parlent toutes de Jésus.

35:22 Ces lettres parlent toutes de Sa divinité.

35:25 Ces lettres parlent de ce qu'Il a fait pour vous, ce qu'Il a fait pour moi, ce qu'Il fait pour nous.

35:30 Il est en sécurité.

35:31 Nous sommes en sécurité avec Jésus.

35:33 Amen.

35:34 Alors les mensonges, écoutez, si vous dites un mensonge, vous devez construire une famille de mensonges pour soutenir un mensonge.

35:39 Ensuite, vous avez une communauté de mensonges.

35:41 Ensuite, vous avez toute une histoire de mensonges.

35:44 Vous dites un mensonge, vous devez en dire mille autres pour le soutenir, pour vous sentir à l'aise.

35:49 Amen.

35:49 Le seul moyen de briser un mensonge est de dire la vérité.

35:52 Amen.

35:52 Qui es-tu ?

35:53 Tu es une fille du Roi.

35:55 Qui suis-je ?

35:56 Vous êtes un fils du Très-Haut.

35:58 Qui suis-je ?

35:59 Je suis un enfant de Dieu.

36:00 J'ai été acheté à un prix.

36:03 J'appartiens à Jésus.

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